#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו. ג 'צמר המדולדל בבכור את שנראה עמו מותר שאינו נראה עמו אסור' כמאן, והאם בנשחט או במת, ומה הדין לשאור השיטות?	"ודאי קאי בנשחט וכר' יהודה ואליבא דרבנן שאסרו בהניחו בחלון, אבל לעקביא תמיד מותר, ובמת&nbsp;&nbsp;לשניהם תמיד אסור. <p dir=""rtl"">לר' יוסי בשחטו תמיד מותר, במת לעקביא איפכא מבעי ליה נראה עם הגיזה אסור ואינו נראה מותר, ולחכמים תמיד אסור.</p>"	בכורות כו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו. התולש שיער קדשים תמימים בחטאת ואשם, בכור ומעשר, עולה, האם נאסר ומדוע (בתולש ובנתלש)?	"תולש - ודאי שאסור (אליבא דרבנן)<p dir=""rtl"">נתלש - חטאת ואשם כיון שלכפרה לא חישינן לשהיה ומותר, במעשר ובכור ודאי שחישינן, בעולה בעי ר' ינאי האם כיון שעיקרו לא עומד לכפרה יש לחוש לשהיה או כיון שמכפר על חייבי עשה אין לחוש, ולא נפשט.</p>"	בכורות כו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו: א מה שנחלקו עקביא ורבנן בשער בכור בעל מום האם נחלקו בתולש או בנשר?	נחלקו בין בתלש ובין בנשר, במשנה שנינו נשר להודיעך כחן דרבנן שאסרו ובברייתא תולש להודיע כחו דעקביא שהתיר.	בכורות כו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו: ב 'צמר המדולדל בבהמה כל שנראה עם הגיזה וכו'' מאי אינו נראה?	"ר&quot;ל פ' כל שעיקרו הפוך כלפי ראשו,<p dir=""rtl"">רב נתן בר אושעיא פ' כל שאינו מתמעך עם הגיזה [ור&quot;ל לא רצה לאמר כך שאי אפשר לגיזה בלא נימין המדולדלים ואם כן אין לך גיזה המותרת].</p>"	בכורות כו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו: ג עד כמה ישראל חייבין לטפל בבכור, ומנין?	"לת&quot;ק בדקה ל' יום ובגסה נ' יום דכתיב &quot;מלאתך ודמעך לא תאחר בכור בניך תתן לי: כן תעשה לשרך ולצאנך&quot; הוקש לבכור אדם ל' יום, 'תעשה' רבוי אצל שור, ומסרו הכתוב לחכמים לקבוע לו שיעור [וסמכו חכמים על הכתוב דהוקש 'שור' ל'מלאתך' היינו ביכורים שהוא לאחר נ' יום &lt;ע&quot;פ רגמ&quot;ה&gt;].<p dir=""rtl"">ר' יוסי אומר בדקה ג' חדשים שטיפולה מרובה מפני ששיניה דקות.</p>"	בכורות כו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כו: ד כהנים המסעין בבית הגרנות ובבית המטבחים וכד' האם נותנים להם תרומה ומה הדין אם נתנו?<p dir=""rtl"">ומה הדין בתרומת חו&quot;ל?</p>"	אין נותנים להם תרו&quot;מ בשכרם ואם נתנו חללו שנאמר &quot;שיחתם ברית הלוי&quot; וחייבים מיתה דכתיב &quot;ומתו בו כי יחללהו&quot; אבל לא קנסו את הבעלים לתת שוב שלא יבאו להפריש מן הפטור על החיוב. בתרומת חו&quot;ל אין איסור מסיע בבית הגרנות.	בכורות כו:		
